7.11.08

Ο γέρος του βουνού (Δε θα περάσει η αλητεία!)

Ως γνωστόν, οι μεγάλες προσωπικότητες έχουν, εκτός από πολλούς φίλους, και αρκετούς εχθρούς. Όπως ήταν αναμενόμενο, δε θα μπορούσα κι εγώ να ξεφύγω από αυτόν τον αμείλικτο κανόνα.

Έχοντας όμως προβλέψει κάτι τέτοιο, ως ένας άλλος γέρος του βουνού (βλ. Hassan ben Sabbah), έχω διασπείρει παντού τους ανθρώπους μου. Σε κάθε γωνιά του κόσμου (κόψε κάτι, δε βγαίνω), κάτω από κάθε πέτρα, μέσα σε κάθε χαραμάδα, καραδοκούν οι άνθρωποί μου, οι οποίοι αποτελούν τα μάτια και τα αυτιά μου και οι οποίοι φροντίζουν για την ασφάλειά μου, αλλά και για την προάσπιση της τιμής και του ονόματός μου.

Αυτό, φαίνεται, δεν το γνώριζε μια ανόητη ύπαρξη ή ίσως, απλά, αλλά και συνάμα ανόητα, το αψήφησε και τόλμησε να γράψει σε πινακίδιο μαγαζιού της πόλης («Αύγουστος» λέγεται το μαγαζί, αλλά δεν θα κάνω και τζάμπα διαφήμιση) της Θεσσαλονίκης (προς Ανθέων μεριά, όπως με ενημέρωσε ο προσωπικός μου Αρτέμης Φον Μάτσεν) υβριστικά, προς το πρόσωπό μου, λόγια.

Φυσικά, κάτι τέτοιο δε θα μπορούσε να ξεφύγει της προσοχής των κοριών μου, πόσο μάλλον όταν μιλάμε για το top λαγωνικό μου με την κωδική ονομασία «Σαρδέλα».

Όρίστε και τα πειστήρια:

Ήδη γνωρίζουμε τον δράστη.
Το ψευδώνυμό του κάνει ρίμα με τη λέξη «παπαρίτσα».
Τα αντίποινα θα είναι πολύ σκληρά.

Υ.Γ.1: Τύφλα να έχει ο Τριανταφυλλόπουλος, η CIA, το FBI, η ΕΥΠ, η ΚΥΠ, το SKIP και η Scotland Yard.
Υ.Γ.2: Πράκτορα Σαρδέλα, προάγεσαι σε αρχιρουφιάνο μου. Ορίστε και η κουκούλα.




21.10.08

Επιστρέφω...

Ένα διάλειμμα για κατούρημα έκανα, απλώς.
Επιστρέφω...

7.8.08

Περί Πουτανιάς - Διαδικτυακή Σεξοηθικοπλαστική Φιλοσοφία (Πνευματικός Αυνανισμός)

Στο σημερινό μάθημα Εφαρμοσμένης Φιλοσοφίας θα εξετάσουμε δύο σοφές ανδρικές απόψεις-ρήσεις που χρησιμοποιούνται ευρέως στην ελληνική κοινωνία και θα προσπαθήσουμε να φτάσουμε σε χρήσιμα και -πάνω απ’ όλα - πρακτικά συμπεράσματα.

Οι υπό εξέταση, πραγματικά πολύ όμορφες, ρήσεις είναι οι εξής:

(α) «Όλες οι γυναίκες είναι πουτάνες, εκτός από τη μάνα μου και την αδερφή μου» και
(β) «Μια φορά πουτάνα, για πάντα πουτάνα».

Σύμφωνα με τη ρήση (α) λοιπόν, εξαιρούνται καταρχάς οι γυναίκες-μάνες.

Τι γίνεται όμως με τις άτεκνες ακόμη γυναίκες-πουτάνες που αργότερα αποκτούν παιδιά; Σύμφωνα με το παραπάνω ρητό, είναι σαφές ότι αποπουτανοποιούνται.

Άφεση πουτανιάς, λοιπόν, λόγω τεκνοποίησης.

Εδώ όμως έρχεται να συνδράμει με δυναμικό τρόπο και να μας βγάλει από το νοηματικοφιλοσοφικό τέλμα η ρήση (β).
Σύμφωνα με αυτήν, δεν είναι δυνατή η πολύπλοκη διεργασία της αποπουτανοποίησης.

Έτσι, καταλήγουμε στο ευφυέστατο συμπέρασμα ότι μάνες γίνονται μόνο οι μη-πουτάνες και αντιστρόφως ότι οι πουτάνες δε μπορούν να γίνουν μάνες. Αν μπορούν να κάνουν παιδιά, αλλά απλά λόγω επιλογής δε γίνονται μάνες, αυτό τις καθιστά εν δυνάμει μάνες και επομένως αποκλείεται ο χαρακτηρισμός πουτάνα.

Επίσης, σύμφωνα με τη ρήση (α), δεν μπορούν να είναι πουτάνες οι γυναίκες που έχουν άντρες αδέρφια.

Επομένως, μετά από τη σύντομη θεώρηση των δύο προαναφερθέντων απόψεων-αποσταγμάτων σοφίας αιώνων, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι πουτάνες είναι μόνο οι άτεκνες γυναίκες, οι γυναίκες με αδερφή και οι γυναίκες-μοναχοπαίδια.

Άρα, μια πολύ καλή και ταυτόχρονα διακριτική ερώτηση-κλειδί που μπορούμε να απευθύνουμε προς μια γυναίκα που μόλις γνωρίσαμε και μας ενδιαφέρει να μην είναι πουτάνα, είναι η εξής: «Έχεις αδερφό;».

Φανταστείτε διάλογο:

- «Γειά σου, κοπελιά.»
- «Γειά».
- «Μπλα, μπλα, μπλα…»
- «Μπλα, μπλα, μπλα…»
- «Μπλα, μπλα, μπλα…»
- «Είσαι ωραίος άντρας. Μου αρέσεις. Θέλεις να γίνουμε ζευγάρι;»
- «Μόνο αν έχεις αδερφό.»
- «Ανώμαλε!»
-«Δεν κατάλαβες! Ήθελα να βεβαιωθώ ότι δεν είσαι πουτάνα.»
-«Βρε, α’στο διάολο! Ανισόρροπε!»

Εντάξει, δεν πήγε και πολύ καλά.
Αυτά συμβαίνουν όμως όταν πέφτεις σε γυναίκα που δε γνωρίζει από Φιλοσοφία…

23.5.08

Περί γαλακτόπετσας, παιδεραστίας και ατέρμονου δουλέματος

Βράδυ Σαββάτου. Κάθομαι στο bar με φίλους.
Σιγά-σιγά και με τη χάρη νίντζα, ένα ξανθό στρουμφάκι έρχεται και κάθεται δίπλα μου.
Μου χαμογελάει. Είμαι έτοιμος να σκάσω στα γέλια. Συγκρατιέμαι.
«Δεν πήγαν άδικα τα 2 χρόνια στο Θιβέτ», σκέφτομαι.

Ρωτάω:
-«Πόσων χρόνων είσαι, βρε σκατό;»
-«15. Εσύ;»
-«Όσο χρειάζεται.»
-«Για τι πράγμα;»
-«Για να είμαι ο μπαμπάς σου.»

Δε κώλωσε. Η κωμωδία συνεχίστηκε.
Ξαναρωτάω:
-«Παίζει και ξένα;»
-«Ποιο;»
-«Το jukebox.»
-«Ποιο jukebox;»
-«Α, κουμπαράς είναι;»
-«Ποιος κουμπαράς;»
-«Αυτό που εξέχει από το παντελονάκι σου από πίσω, βρε σκατό. Θα πουντιάσεις. Μαζέψου.»

Δε κώλωσε. Η κωμωδία συνεχίστηκε. (δις)
Με ρωτάει αυτό/αυτή:
-«Σου αρέσει το ουίσκυ;»
-«Όχι.»
-«Τότε, γιατί πίνεις;»
-«Με είδες να πίνω; Δροσίζω τα χέρια μου. Εσένα σου αρέσουν οι πέτσες;»
-«Βέβαια!!! Με τρελαίνουν!»

Υποψιασμένος, επαναλαμβάνω αργά και καθαρά:
-«Οι πέτσες. Με «έψιλον».»
-«Ααααα… (fade out) Όχι δε μου αρέσουν.»
-«Τότε να πας γρήγορα σπίτι σου, πριν πιάσει πέτσα το γαλατάκι σου.»

Δε κώλωσε. Η κωμωδία συνεχίστηκε. (τρις)

Και με αυτές και άλλες τόσες εξυπνάδες, κύλησε το υπόλοιπο της βραδυάς.

Τι Πολυτεχνείο και μαλακίες. Νηπιαγωγός έπρεπε να γίνω.